根据国际佛教僧尼总会送来的有关喜饶根登·噶玛巴登洛德仁波且金刚换体禪修法圆满，举行感恩第三世多杰羌佛法会的讯息，同时接到一些人请求第三世多杰羌佛印证关於巴登洛德仁波且的金刚换体禪是否属实？是否是他学法后自己修开的？他早就颇阿法开了顶吗？並说金刚换体禪比颇阿法功力大过千倍，这是正確的吗？为此，办公室答覆如下：
第三世多杰羌佛说：“我自己说谁是凡、谁是圣，是不能作为定论的，我自己是惭愧者，我真正教大家的修行是以发在网上的《解脱大手印》两大心髓和《什么叫修行》为修行依据標准，如果你要了解人生宇宙的关係，就要听我讲的《藉心经说真諦》，我无权作圣凡定论，因此我不参与任何佛教机构举行的圣德级別考试的鑑定，无论是什么圣德要学佛法，两大心髓才是一切大法的根源。”
第三世多杰羌佛办公室没有设立对任何修行证量测验或考试鑑定的项目，不做这方面的事，当然，经过七师十证当场考试，这是拿因果来担保发誓公认的，但办公室根据联合国际世界佛教总部准確信息，对金刚换体禪修法成就者，在科学仪器的检测下，只能作为基本的三师七证对开顶者的参考证据，不是最终的定论，真正確切的定论必须要通过七师十证现场考试，证明道行的证量等级，由七师十证亲身监考、亲眼所见定论真实不虚，才发给圣证书，总之是什么等级，请你们自己看持证者的圣证书，凡持有七师十证的圣证书者，无论社会上任何对他好的传言，或是非的谤言，都不影响圣德的本质，圣证书是唯一铁定標准的依据，如果是假的开顶，不显道量，十七个出家人或仁波且就不敢以墮恶道而发誓为未开顶者担保，而且每年都要考一次作为年审，是对行人的负责，以免误认失道退凡的人为圣人。根据了解喜饶根登仁波且早在十年前是颇阿法开顶插草，后来由於他的行持关係造成一些负面的传言，但是他確实在三年间学了金刚换体禪的法，目前据他们传的资料显示开了顶，但本办公室至今没有见到七师十证现场监考定论的结果，因此我办公室不能答覆该仁波且是否真开了顶。无论是什么样的大德、仁波且，必须要清楚一点：释迦牟尼佛的四依义之一“依法不依人”，无论是什么人，受金刚换体禪境行法，只要能经七师十证考试显示合法道量过关，那確定地说就是无疑的金刚换体禪境行大圣德，如果有人对持证者非议，无论是什么人，此人绝对知见不正。至於所问到的金刚换体禪与颇阿法，绝对不是同一层面的法，颇阿法是天地之差於金刚换体禪，只是具备颇阿法开顶並不是圣德，而金刚换体禪是大圣德，所以颇阿法才只能插草表示，是没有展显实相道行的境界的。
第三世多杰羌佛办公室
二零一一年九月二十九日