往往有学佛的行人觉得成就很难，也有不少行人因为过不了各种难关而放弃学佛，导致最终自我沉沦、堕落下来。
阿王诺布帕母在《戒律论略释》中开示：
「难行戒：此为能行可行然非易行之戒。究其之性，言者有三，如下所明：
一、大财富然而乐意施舍。
二、遇有急难乃至死亡，于所受戒，守持无缺。
三、一切行住时中，安住正知正念，于所受戒，即使轻戒，守持无缺。总之一切难行之行，一切难行之处，均能迎难而上，克难而行，亦莫不是难行戒。」
又开示：「菩萨之证，原非易事！需诸多戒性严而守之，且慈悲喜舍，悲悯众生，以三业相应之心，求住上师正念正知之教诲，愈难行之行，愈难成之事，愈须锲而不舍，行持无缺，愈坚定上师之意，毫不松怠，如此则菩提大道光明无量，于己于众生同可获无上之殊胜。」
难，是修行人应该去克服的。为什么我们会觉得难呢？觉得难的地方就是我们行持有缺的地方，就是因为我们这方面努力还不够。所以，「难」恰恰指点了我们需要努力的方向。
觉得脱离世间诱惑真正修行难，说明无常心不够；
觉得消除三疑难，说明坚信心不够；
觉得抛弃世法成就解脱难，说明出离心不够；
觉得依法落实修行真正为利众生难，说明实愿心不够；
觉得每天坚持做功课时时离恶积善难，说明精进心不够；
觉得行自利利他菩萨道难，说明菩提心不够；
觉得忍辱难，说明悲心不够；
觉得接引众生难，说明自己的身、口、意三业还没有符合佛菩萨的一切。……
正是因为觉得「难」，才提示了我们应该奋进的方向，而「难」也是我们攀上成就巅峰的台阶。一个人能深发肯心，则虽难而易，如果但随流俗，则虽易亦难。学佛修行的人应该迎难而上，克难而行，把难踩在脚下，践踏而过，勉力超越诸难，成就的目标就在这艰难组成的台阶上方。
惭愧佛弟子 智觉
「玩」的哲思
在开往桃园国际机场的大巴上，司机正与邻座的一位同行聊着天，这位朋友刚离开了公司正准备回南部老家，他对司机先生说：「我一星期前就决定不跟他们玩了，在台北待了一年，发现实在没有玩头，所以假也没请，就跟他们说拜拜啦！」
听到这话，突然提醒了我，人们常挂在嘴边的一句话：「人生如戏」；既然如戏，那不就是一种「玩」的心态？然而能把工作中的压力与不愉快，用「玩」字轻松带过，而不会患得患失，甚或愤世嫉俗，使人顿然觉得生命的尊严与超然。
童年时天真浪漫，好像真的活在玩的世界，但是当你问他们每天过得愉快吗？答案往往都是否定的，因为大人已给他们设定了种种框框：读书→考试→上名校，课余的电玩与电视也只是变成逃避沉重课业的一种宣泄，孩子们不懂什么是人生如戏，却已成了戏中受摆布的傀儡。
青涩的少年少女们，好像初识玩的滋味，郊游、烤肉、E-MAIL，不然就是谈偶像，赶时髦……。看起来，似乎玩得很充实，然而因为对生命本质的无知，一味追求外在的感官刺激，结果疯狂过后，却换来更严重的失落；所以摇头丸、性派对、混帮派……让他们玩进了不可自拔的地狱深渊。
进入了中年，玩出了家庭、事业，也玩出了皱纹、白发，每天忙进忙出，像蜜蜂似的绕着股票、房产、美食、酒色……。社会上一出现什么新鲜事，大伙儿就一窝蜂的钻进钻出，直到筋疲力尽，失去了快感！然后又四处寻觅， 朝下一个自己都不知的目标扑去。可是商场上那里有永远的赢家？怀着侥幸投机的心态，注定走上覆败的命运；美食佳肴，虽可逞一时口腹之快，却因恣意杀生害命，惹来黑业缠身。
沉溺色欲，更好比飞蛾扑火，泥象入河；狂风暴雨之后，也只能剩些残花败絮；结果呢？自然也是「浪沙淘尽，千古风流人物」。
对于老年人，说「玩」字可要小心了！因为不是招来白眼，就是自哀自叹：都一把老骨头了，还玩什么玩？想得开的，还做做太极操、韵律舞，不然就打个卫生麻将；想不开的，每天只是坐着杀时间，满脑子却仍烦恼着儿女的结婚生子，升官发财；就这样，一直玩到疗养院，ICU及火葬场……。
人生如戏，因为它终将落幕；
戏如人生，因为它假假真真。
玩了一辈子，有几人能真正活在当下？
为了参悟这亘古之谜，于是有人隐入了老林，遁入了石窟；他们餐风露宿，面壁冥思，放弃了人们所谓玩的权利，为的却正是一探这「玩」的本来面目。
终于，皇天不负苦心人，在一片灵光乍现中，他们开啓了宇宙真理之门。
原来六道众生玩得如此痛苦，就是因为颠倒执著，五蕴不空，把幻化无常之身心世界，当成永恒不变的真理；结果一辈子认贼作父，轮回生死， 终无了期。圣者们打破了凡情之锁，于清净自性中不执不染，无来无去，所以才能纵横三界，游戏人间。于是该下山的下了山，该出洞的出了洞；因为他们掌握了「玩」的最高境界：「轮涅原不二，烦恼即菩提」，所以一样是吃饭穿衣，却能「万古长空，一朝风月」；一样混迹红尘，却能「百花丛里过，片叶不沾身」；他们玩得何其惊天动地！何其潇洒自由！
大巴突然放慢了速度，广播器中传来车掌小姐的声音：「各位旅客，机场到了，请大家准备下车！」于是一批批旅客提着大包小包的行李，神色匆匆的各自奔向不同的航站，只留下我一人兀立车边，脑子里浮起禅门中的一则公案：有僧问禅师：「大事既明，为什么也如丧考妣？」师曰：「不得春风花不开，花开又被风吹落。」
幻生 笔于旅次途中