大 悲
沸沸扬扬的三鹿毒奶粉事件发生后，有良知的人们痛心疾首地说：「这些人已经不是自私的问题了，他们太贪婪了。」
在普通人看来，「贪婪」是罪恶的根源，而「爱」是社会和谐的良药。可是，很难有人会明白，「爱」是「贪婪」的根本，更是一切罪恶的源头。因为人所理解的「爱」是狭隘的，是自私的。在十二因缘中，「爱」是其中的一个重要环节，是轮回痛苦的种因之一。
三世多杰羌佛在《般若波罗密多心经讲义》中开示：「......由于受之关系而产生贪爱，凡有益者皆爱恋不舍。......由于生起感受，即以意分别好坏善恶，而为分别爱之，爱贪则取之，久之则贪欲转强，迷于世法一切幻相之中，并于中千方百计思取为己有。......爱为生死之根本，如无贪爱之惑业，则无六根之执，无执则无因，无因则无惑业，无有惑业，则无生死轮回苦报之果。......爱，摄七情六欲，故为诸业之首。凡喜者由爱而生，凡怒者夺我所爱，凡哀者即丧我所爱，凡乐者即享我所爱，凡恶者即违我所爱，凡欲者即顺我所爱，七情之动一一皆是爱缘之执而生取。」
我的朋友告诉我，他爱自己的孩子胜过一切，可他不知道他已通过「爱」把「贪婪」深深地注入了孩子的骨髓里去了。他还问我是否爱自己的母亲？问我母亲病情恶化时是否会痛苦，母亲病情好转时是否会开心？当我否定时，我被认为是一块已经心死的木头疙瘩。我明白他们的感受，因为在普通人看来，没有他们所谓的「爱」、没有七情六欲的人是不正常的，是心理障碍。可是他们不知道他们已经被自己障碍了，他们无法突破自己对世界已有的认知，认为超出他们理解范围的都是不存在或者是怪异的，更甚者会感到莫名的恐惧，这就是所知障，障碍了他们去探索全新的领域，障碍了他们去认清「爱」的本质。
我的一位亲戚也得了癌症，她非常渴望有人能分担她的病痛，能安慰她恐惧的心灵，能共同面对死亡的来临，而不是被自己亲人的谎言掩埋。昨天，当我们聊起我母亲时，她也感慨万千，说到了自己的病，可是立刻被深深爱着她的先生打断了，并喝令她不要再说，不要再想这事；而所有的亲戚都说：「别去想啦！」、「心情要好啊！」、「心态要端正啊！」等等，这就是普通人对自己亲人的爱。可我不禁想要问：你饿了的时候，想吃东西，别人也这样劝你：「别想就不饿了」，而不是立刻为你端来热腾腾的饭菜，你会有如何的感受？难道你不去想就真的不饿了？还是会饿的。那么你不想自己的病，病还是会来，哪怕你把头埋进沙子里，死亡还是会降临的呀！是彻底拒绝面对死亡，还是帮助他了脱生死呢？
那我们应该怎么办，怎样才能真正帮助我们最亲的人呢？是一斤虫草？是一桌饭菜？是几句不痛不痒的关心话？是一袋水果？是一束鲜花？不是吧！真正的爱，应该是你去承受病人的痛苦，是你把病人身上的癌细胞全部吸收到自己的身上来，是你去替病人挨刀子，应该是你去替他死吧！
我们不要爱，我们要学佛菩萨的「大慈大悲」。那才是圣义的、永恒的、无漏的。
你想知道什么是大慈大悲吗？可以读《地藏菩萨本愿经》等大乘经典了明其义，也可依 三世多杰羌佛在《般若波罗密多心经讲义》中的开示去做：「......菩萨入生死，不为生死缚。菩萨不断习，为度众生故。众生之有病，即为菩萨病。众生惑业造诸病，痛苦万状，菩萨为众生担诸病，本源幻化。无上般若妙义，即本无生死可断，亦无涅盘可证。若要了悟个中三昧真趣，必当依佛行持三业相应。」
智觉 有感而写
我愿意谦卑的学习
这阵子发心接引一些人来学正法，有得癌症的、有得严重皮肤病的、也有一些正常的上班族，但都没有成功接引到半个人来闻 佛陀师父的法音，令我觉得有点灰心。在接引人的过程中，我不断提醒自己要小心维护众生的学佛慧命，但还是发觉自己讲得太多，而且也说得不够好。虽然在闻受 佛陀师父的法音一段时间后，我的观察力与洞穿力变得敏锐许多，也感受到自己的进步，不过没有接引到人是个事实，应该要自我反省一下，到底自己的行持哪里出了问题？因为不能感化众生，问题是出于我，不在众生身上，要突破这一点才会再进步。
我是一个修行比较差劲的人，要真诚地面对自己，不虚伪、不矫情、不讲一些包装自己的话，真实地将自己的修行心得与师兄弟们分享，的确需要一些勇气，因为审视的是自己的心和行，要说的自然是自己修学不足的地方，这是挺难为情的，可是心念告诉我：就因为这个难为情，我执就缠身了，我执就破不开了。我转念再想：假如我的文章能常提醒自己曾经说过的话，进而勉励自己更精进修行，或者是能引起一些人的共鸣而来学佛，那也算是一件自利利他的好事吧！
「修行是修持自己，心不要向外驰求。」这句话人人都会讲，可是我个人的感受，要真正落实这句话在自己身上，并且活用在日常生活中，那绝对是个大学问！就拿六度万行中的「忍辱」来检验，我便觉得自己尚未生起「忍辱」的智慧。因为上师宣示过：「修学忍辱的人要以智慧观察一切现象，明白顺逆诸境皆是因果所然，由心所显。」但是每当我遇到境界而应修习忍辱时，往往就失去观照，自己的正念抵挡不住业力，很快就被外境摧毁了。一旦正念失去，口业、身业也就跟着出差错。事后，自己又追悔不已，那种痛苦的觉受就像被利刃凌迟割得鲜血淋漓一样。由于有了这种失去正念后的深刻觉受，让我更清楚地了知自身的我执、我见习气是多么地严重，逐渐地才体悟到佛陀教导我们行持六度万行的重要性。这就像一个习惯用右手写字的人，如果一下子要他改变习惯而用左手写字，一定会觉得别扭；同样的，一个惯用世俗我执来处理事物的人，在学佛之后要转变长久以来的思惟模式，修持自己，断除对五蕴的执著，确实不是一件容易的事，所以这才叫做学佛修行。
据我观察自己，每当外来的逆缘境界产生时，或者是当自己的心念不正显现五阴魔之际，要能够快速的提起正念回光返照，提醒自己安忍于心，心不动转，实在很难！如果能做到这一点，应该算是有点本事了。帝洛巴大师说：「不是现象迷惑我们，迷惑我们的是我们对现象的执著。」我内心由衷地赞叹祖师的智慧，可惜当境界来临需要去如法行持时，就原形毕露了。上师曾经为我宣示：「知道做不到，等于不知道！」我检讨了自己，原因还是在行持上未全面彻底落实，有些事自己不那么在乎的就能放下，而对于某些偏爱与特别执著之处还是紧抓不放，才会导致如此。我要继续努力，以求进步！
在生活中，每次与家人起争执，我总是惯用尖锐性的语言去伤害对方，等发完火之后或是在自己胸闷了好一阵子之后才会发现：「哎！又上魔的当了！」此时，心中既后悔又难过，只有极少极少的几次能在当下提起正念，及时煞车忍住不发脾气，不胸闷、不难受！每次总要在事后才会回想起 佛陀师父在《黑纱虽然薄，但能盖住功德山》法音中的开示：「什么叫脾气？脾气就是我执的无明黑业，脾气就是专门拿来转堕轮回的，就叫执著的根子，不断生死的根子就是这个脾气。记住，那是魔障，那是自我修行上的一种黑业，我们不要它，我们要光明，不上这个当！」每一次回想起 佛陀师父的开示，就觉得自己像佛陀师父法音中所说的「白痴」，因为发现自己又被业力给牵着鼻子走了，又被无明惑业给耍得团团转了。老是要上魔的当，然后自己也入魔，实在不够智慧！
有时，我自己一个人静下心来也会反思：「为何要这么愚痴，净干一些损人不利己的事？」我想一定是自己的心地不够纯净、柔软。有时看看别人的行持，再仔细检查自己的心行，两者拿来比较一下，这才赫然发觉原来自己的我执、我见竟比其他的修行人都要强盛！常常一颗心向外驰求而只忙着关注自己在乎的人、事、物之时，就难以回光返照来审视自己，等到意念收回来向内观照，这才发现自己的习性竟然如此顽强难以驯化，就如同《地藏经》中释迦佛陀对阎罗天子所说的：「南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。」我实在是非常糟糕！再进一步检视自己，我还发现原来自己的悲心实在是少得可怜，甚至可以说是几乎没有，这一点同样是很糟糕！我想起了上师曾慈悲地教导我：「佛菩萨怎么对待我们，我们就应该怎样去对待众生。」想到佛菩萨们以及上师是如何不喊苦、不说累，默默地在各个角落，身体力行做着关爱、利益众生的事业，而我看看自己的行为，当我与他人起争执时，自己简直就是一个魔。
假如我有一丝悲心，那么在我与他人起争执而自以为对的当下，我就应该觉察到，虽然对方嘴巴仍然倔强顶嘴，但或许他的心底早已经屈服；
假如我有一丝悲心，那么在我与他人起争执的当下，我就应该替对方设想到，当我恶语相向的同时，对方的内心或许早已无力招架，早就在滴血；
假如我有一丝悲心，那么在我与他人起争执的当下，我就应该留心注意到，当我振振有词在为自己辩解时，掩藏在对方忿怒的表情底下，他心中那种因无明而起的烦恼煎逼与焦躁无助；
假如我有一丝悲心，那么在我与他人起争执的当下，不论谁对谁错，我就应该先闭上我的嘴，试着去倾听对方的声音，然后在心中默默地自他交换，将对方的业力转到我的身上由我来承担，并祝愿对方快乐幸福吉祥！
可惜我并不是如上述所说地在修我的行，反而是更严重的自我造业与加深对方的烦恼。想到自己错误的行为，心中就感到万分难受，气恼原来自己竟然如此麻木，感受不到众生的苦；气恼自己怎么一点悲心也没有？整颗心装得满满的，都是自私！此刻回观反省，心中对那些曾被我伤害过的众生深深感到内疚，难怪尊者上师要对我说：「我给你取的法名叫智观，你怎么都没有用智慧在观照呢？」上师讲的没错，学佛就应该越学越有智慧才对，不然都白学了。
我知道很多师兄弟修行都比我好，我也跟师兄弟们一样，明白光闻法是不够的，还要照着去做才是真修行！我发觉自己不如师兄弟们的地方很多，我呢？基本上只要无明业力一上身，就把所学的佛法全部忘光光，忘了要对境起修，于是我还是那个我执强盛的我，跟佛陀师父开示的人无我、法无我的圣者风范完全背道而驰，所以跟许多默默实修行持而从不夸夸其谈的师兄弟们比起来，我只能算是根器劣昧，勉强够资格当个负面教材，实在是惭愧！
佛陀师父为众生说法：「佛法是讲原则的，做不到那一步就是凡夫，哪怕是已经做到了99.99%，那还是凡夫。只有当自己的行跟境到达100%的炉火纯青了，自然会登上那个圣位，成为了生脱死的圣者。凡夫的行为就修成凡夫，罗汉的行为就修成罗汉，菩萨的行为就修成菩萨！」多么简单平直的几句话，却含意甚深，因为那里面包含了自己的三业行持与四宝的相应境。
我闻受佛陀师父的法音次数越多，就越觉得受用无穷，觉得自己相当渺小，心中就会一次次的感恩及赞叹 佛陀师父的说法。我越来越了解，若没有正知正见的理论基础是不行的，因为行为会偏差；但我也越来越明白，如果没有实证的功夫，就算理论基础再好，嘴巴讲得再动听，那都是空洞的。假如在现实生活中，面对一些不大不小的境界出现都过不了关，那么当面临重大疾病或死亡等等现前来验收自己的修行时，不用想也知道结果，肯定是惨不忍睹，只有等着被因果收拾，然后又随着自身业力堕三恶道转轮回去了！
我客观地回顾自己近半年来的修行，自觉还是有些许的进步。对于「心不要向外驰求」的落实，我的觉照变得鲜明了，对于「修行是修持自己」的体会，也更加深刻了，感恩上师及三宝对我的加持。在不久前的一个偶然机会，我遇到了运顿多吉白第五世嘎堵仁波切，师伯非常慈悲地问了我的近况，然后亲切地告诉我：「有了一分观照，就要有一分行持跟上。」我将这句话放在心上了。我心存感恩地面对一切增上缘及逆增上缘，感恩每一位在我修行途中出现的善知识，因为这一切都成为我在修行道上的动力。我会永远记得佛陀师父的教导：「所有的众生都是我们修行路上的善知识，唯一的恶知识只有一个--那就是自私！」
离上次投稿的时间半年又过去了，这期间师兄弟有生病的、有退转的、有死亡的，一切都在生灭变异，未曾稍有停歇。不变的是，我依旧感到在前方不远处，有黑白无常、夜叉、鬼差正拿着刀戟、锁链带着狰狞的笑脸在等着我，我感到他们距离我更近了。或许有些人会说：「我不怕死，反正每个人都要死。」但当我一想到生前死后所要承受的种种折磨，想到因果要来跟我清算这一生所造的罪业时，我的心便猛地缩紧了起来。这些逃躲不了的因果债，我还得起吗？
写到这里，我闭起眼睛，脑子里尽是 佛陀师父的声音：「我今天不跟你们讲什么菩提心、什么四无量心这些佛教语言......，但是你们能不能对众生好一点啊！」--「你们能不能对众生好一点啊！」佛陀师父这句无私悲切的话，犹如暮鼓晨钟深深敲打在我的心上，久久激荡不已。我好自责，因为我真的对众生不够好。泪，悄然滑落！
至诚顶礼上师及三宝，弟子祈请上师及三宝加持于我，令我对众生所生起的一切瞋、怨、气、恨，在今后修行的道路上永不复起！
至诚顶礼上师及三宝，弟子祈请上师及三宝加持于我，使我做个真正的修行人，在今后修行的道路上对四宝永远信心坚固、对众生永怀慈悲喜舍，直至菩提永不退转！
惭愧佛弟子 智观
爱的真义
在这个世界上，谁是你最爱的人？谁是你最在乎的人？谁是最让你牵肠挂肚的人？谁又是可以让你心花怒放的人？
我们总是愿意去为所爱的人付出代价做任何事，甚至为了至亲什么牺牲都在所不惜。人，为爱而痴狂，为爱而堕落，也可以因为爱而激发出强大的力量。世俗的爱，是惑业贪染的眷恋，是生死轮回的根本，可是如能透过学佛修行，将世俗小我的私爱，升华转换成无我的大爱，爱一切有情，愿所有的众生永远得到安乐，这种爱的正能量就不容忽视。
以一般世俗人而言，家庭就是重心，亲人绝对是最重要的。但是，并不是现世的亲人才是自己真正的亲人，三界六道的众有情也都是我们的亲人，是多生累劫的亲人。我们与自己的父母、夫妻、子女的因缘只是这一世而已，而这一世我们能送给他们最大的礼物是什么呢？
对身为佛弟子的我来说，莫过于祈请诸佛菩萨加持一切众生、父母脱离诸苦，得闻正法修持，往升无苦极乐的佛土世界享受喜乐幸福，无疑的，这是宇宙无敌最珍贵无价的礼物。不然，所有的众生只能是日复一日在无常苦痛中生死轮回，只能不停随业流转苦不堪言，想到人生真相是这样的可悲，我真的好想哭喔！可是，哭又有何益，唯有精进学佛修行，证得生死解脱，这才是唯一必行的道路！
我非常爱自己今生的家人，也爱自己多生的亲人，正因为如此，我必须先自觉而后觉他，自己必须先掌握了生脱死的真谛，否则都自身难保了，又谈何能接引渡脱他人呢？
过去，我曾经有过很天真幼稚的想法，认为反正有佛陀师父在，佛陀师父法界至尊无所不能，等父母、家人百年之后，再求佛陀师父把他们超度去极乐世界就好了……后来，我闻了法音，才发觉自己的想法实在太肤浅可笑了！试想：如果每个人都把解脱生死的大事托付给佛陀师父，自己不必学佛修行，只依赖佛陀师父超度就能随随便便解脱，这样对吗？佛法是这样吗？有如此的心态就是邪恶错误的，天下没有白吃的午餐，这是不变的因果道理！就算佛陀师父慈悲，可我们有这个功德去开囗请求吗？他们有这么大的福报蒙佛超度吗？
我常常扪心自问：「今天有修行了吗？有利益众生了吗？有增益功德了吗？」因为时间不等人，父母年岁已大，孩子又稚嫩脆弱，不知何时人生无常一下就要完了，我深怕自己所累积的福慧资粮太少，无力善导挚爱的家人走入佛法的道路，往升极乐世界，就是因为爱家人、爱众生，为了爱，我必须积极把握一切，努力学佛修行。
你深爱家人吗？那也应该要爱多生累劫的亲人，自己依佛理正道修好行，同时帮助家人学习正法成就，这样才是爱的真正意义！
惭愧佛弟子 微君