《入法门论》科解（二十五）：魔
阿王诺布帕母 著
多扎信雄仁波切科解
一、释义：梵语魔罗，断慧命故，常行放逸，而害自身（P.407）
（一）障碍：障阻成就
（二）挠乱：挠乱心智
（三）破坏：破坏善事
（四）夺命：夺人之命
二、分别：（P.408-410）
（一）蕴魔（五蕴魔） ------贪色等五蕴，为众恶聚，障蔽正道，害慧命者
（二）烦恼魔 ------贪等烦恼，迷惑事理，障蔽正道，害慧命者
（三）业魔 ------贪业力驱使，为善恶业，障蔽正道，害慧命者
（四）心魔 ------贪我慢我疑，起邪念见，障蔽正道，害慧命者
（五）死魔 ------贪寿命有限，妨修行道，障蔽正道，害慧命者
（六）天魔 ------贪自在天主，作诸障碍，害人修道，妨成就者
（七）善根魔 ------贪执己善根，不更增修，障蔽正道，害慧命者
（八）三昧魔（禅定魔） ------贪执所得定，不思精进，障蔽正道，害慧命者
（九）善知识魔 ------贪悭吝于法，不能开导，障蔽正道，害慧命者
（十）菩提法智魔 ------贪于菩提法，起智执着，障蔽正道，害慧命者
（二）烦恼魔 ------贪等烦恼，迷惑事理，障蔽正道，害慧命者
（三）业魔 ------贪业力驱使，为善恶业，障蔽正道，害慧命者
（四）心魔 ------贪我慢我疑，起邪念见，障蔽正道，害慧命者
（五）死魔 ------贪寿命有限，妨修行道，障蔽正道，害慧命者
（六）天魔 ------贪自在天主，作诸障碍，害人修道，妨成就者
（七）善根魔 ------贪执己善根，不更增修，障蔽正道，害慧命者
（八）三昧魔（禅定魔） ------贪执所得定，不思精进，障蔽正道，害慧命者
（九）善知识魔 ------贪悭吝于法，不能开导，障蔽正道，害慧命者
（十）菩提法智魔 ------贪于菩提法，起智执着，障蔽正道，害慧命者
三、对治：（P.412）
（一）念三皈五戒
（二）持诵般若经
（三）诵菩萨戒本
（四）持诵治魔咒
四、法理：（P.410-414）
魔言夺命者，有内外之分，然诸法无性，外境皆心显
当知魔亦然，实无内外别，方便善巧故，妨成就者是
从大乘法言，为深位菩萨，以方便力现，教化诸众生
若知相虚妄，无执伏魔考，劣根障重者，痴恼难解脱
佛魔性一体，未悟则为魔，若执着佛境，不能见如来
住般若正念，自心不分别，真空即妙有，由然悟菩提
参考题目
（魔）
1. 何谓魔？魔之种类如何？（P.407）
2. 何谓蕴魔？何谓业魔？（P.408）
3. 何谓心魔？何谓天魔？（P.408-409）
4. 何故善根、三昧、善知识、菩提法智等亦可能为魔？（P.409-410）
5. 善根深厚，具定慧者如何经过魔考？（P.412）
6. 魔障既生，如何对治？（P.412）
7. 「佛魔之境，如如而现，自心分别，是魔是佛。」此是何意？（P.413-414）
