常见已过
过去有两户人家，是隔壁邻居。张家的人，大家和乐相处，天天过著幸福美满的生活。但是隔壁李家的人，刚好相反，三天一小吵，五天一大闹，可以说是弄得鸡犬不宁，无法过日子。
有一天，李家的人跑來问张家的人说：「你们一家人為什麼不吵闹，能够和睦相处呢？」
张家的人就对他说：「因為我们一家人都认為自己是做错事的人，所以能够互相忍耐，相安无事。而你们一家人都自以為自己是好人，因此就常常争论不休，大打出手。」
李家的人听不出其中的意思，问道：「这是什麼道理呢？」
张家的人就向他解释说：「譬如这里放有一个茶杯，一个人不小心将它打破了。打破杯子的人不愿意认错，还理直气壮的大声骂道：『是谁将杯子放在这里的？』放杯子的人也不甘示弱地大声说：『是我放的，你為什麼不小心要把它打破？』两个人都不肯退让，总认為自己没有过错，僵持不下，当然就吵闹打架。反过來，如果打破杯子的人能够道歉说：『对不起，是我疏忽打坏了杯子。』对方一听也马上回答说：『这不能怪你，是我不应该把杯子放在这里，害你打破。』像这样两个人彼此愿意坦白承认自己的过失，互相礼让，这样怎会吵吵闹闹呢？」
世间一般人的心理，总以為我是好人，别人是坏人。我怀才不遇，怪天下的人都辜负我。我很伟大，别人都很渺小。我所做的事都是对的，而别人可以说都一无是处。快乐我來享受，痛苦由你承担。只要我富裕，别人贫苦没我的事。如果每个人都抱持这种自私自利的观念，那麼我们生存的社会，就会充满纷争不安，自己也无法过著幸福的日子。
六祖惠能大师曾经说过：「世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当。」
世间的人，如果想要修学佛道，一切法门都不妨，要紧的是自己要时常自我反省，看看有没有什麼过失？这样就契合了佛教的义理。也就是说，学佛的人必须在日常生活当中，时时刻刻检讨自己。能够反观自心，知道自己的过失在那里？如果连过失在那里都不知道，怎有可能改过呢？有过而不能改，又如何能够超脱呢？佛法教人改过向善，改之又改，改到真正无过可改，不执一切，使心地清澈，一片灵明，自然能与佛心相应。
人类纷争主要的原因，都是由於无法时常观察自己的过失，反求诸己，所谓「不见己过，只见人非」，对自己很宽厚，对别人很严酷。因此，一直没有机会认识自己，面对自己，当然也无法在心境上有所提升和成长。
「常自见己过」的重点在於回光返照。想一想：江河因為有回流，所以觉得更深远；高山因為有回峰，所以觉得更壮观；洗衣机因為有回漩，所以能清净污垢；太阳因為有折射，所以才出现彩虹。人的思想也因為有回转，才显出智慧更高超。回就是归，修行就是因為有回归，所以才真正进入另一种境界。因此，一个人如果能够蓦然回首，反观自省，直下照见自心本性，那麼思想行為就不会歪邪偏激，误己误人，可以依正知见，中道而行，这就是人生的一种提升，也是修道的目的。
修养的进步，是在逐渐摆脱情绪反应的束缚，解脱自我主观的支配，以冷静的心情來应变动乱，以判断的思考來明辨是非，以热诚的态度來待人接物。
一个人能够观察自己，就可以看到自己的好和坏；一个人能够勉励自己，就可以见到自己的对与错。一个人能够看出自己的坏和错，那就是对自己的态度非常客观，这个人才可以说在他的人生当中，有一个大转变，也才可以说有一个光明的未來。
凡事先从自己身上找原因
我在网路上看到一个发人深省的故事：
「有位太太多年來不断嘲笑对街的太太很懒惰：『那个女人的衣服永远洗不干净，看，她晾在外院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎麼连洗衣服都洗成那个样子……』直到有一天，有个明察秋毫的朋友到她家，才发现不是对面的太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太的窗户上的灰渍抹掉，说：『看，这不就干净了吗？』原來，是自己家的窗户脏了。」
古人云：「行有不得者，皆反求诸己。」我们在日常中遇到了挫折和困难，在修行中得不到受用或者停滞不前，都要反躬自省，一切从自己身上找原因。
在社会生活当中，我们与人相处，如果发生了不愉快，哪怕对方有不对之处，和我们如何处理是有很大的关系。如果认為自己是对的，对方当然是错的，关系最后一定弄砸。如果认為自己也有不对的地方，抱著一种谦卑的态度处理，结局一定是不一样的。事实上，一切事物都是相互关联的，事情往往也不是我们想的那样，还是要反观内求，从自身去寻找原因！
在一个大家庭里，亲人之间的相处也是这样。如果遇到问题，大家都斤斤计较谁是谁非，结果就会戾气相对，使事情变成了一团乱麻，难道问题的发生仅是一两个人的原因，和其他家庭成员没有关系？没有责任吗？如果大家都认為是自己的问题，都是以自己不对為出发点來处理，事情就容易得到妥善的解决，一家人吉祥和顺，岂不是其乐融融！
在修行学佛路上，亦是如此！有一则佛教公案是这样的：
「有一天，苏东坡到佛印禅师那儿，与佛印禅师在禅堂打坐。苏东坡忽然问禅师：『你看我坐在这里像什麼？』禅师说：『你像一尊佛。』苏东坡笑著对禅师说：『我看你像一堆牛屎。』禅师笑而不语。东坡沾沾自喜，以為自己胜过禅师了。回家后，他得意地和苏小妹谈起了这件事。苏小妹说：『哥哥，你输了啊！禅师的心中是佛，所以看你像一尊佛；而你的心中是牛屎，所以看禅师当然就像一堆牛屎了。』苏东坡听后顿时面红耳赤，心中五味杂陈。」
修行不是逞口舌之能，更不是在语言上针锋相对。修行品质的好坏，决定在心地工夫上。在修行路上，每个人是独立的，又是相似的。每个人所处的环境和人际关系不一样，所面对的问题也不一样，但所处理的方式是相通的！
我们不管处在修行哪个阶段，无论是无常來临却生不起出离心，或是道业精进却不得受用等等，出现了任何问题都必须往自己身上找原因，并修复它！
迈入佛门修学正法有十一个年头了，四加行之一的十万曼达供至今未圆满。有时认為自己忙时间不够用，遇到障碍越发修得不顺畅。细思量是自己看问题偏差了，不是这麼回事，完全是自个原因：无常心、精进心不够，修法不顺畅一定和修行有关，回光返照日中三审不彻底，需时时警策自己，不断优化自己，反复实践，提升自己！
不懂得反省的人，最终是原地踏步，止步不前。应该把自己摆到最低，闲谈不论人非，静坐常思己过，时时察觉自己，不断修正自己。一个人只有不断的自我反省，才可以不断的成长进步。常自省，常思己过，付诸行动，才能成就更好的自己！
佛弟子 曲勒
2019年12月25日
转自佛教正法中心