众生做為六道中的一员來到这个世界上，不管得个人身，或披毛戴角，生下后的命运似乎早已注定好了，那就是生命的过程是苦难的舞台，一直到生命旅程的终站画下了死亡句点而宣告结束，接著又是下一段苦难旅程的开始……
有些人可能不以為然的说：「不会啊，我觉得我很幸福快乐！」「我的家庭美满，事业顺利，人生很美好啊！」是的，纵然你是百里挑一的幸运者，获世上荣华富贵而享之，得人间功名利禄而耀之，但那些不过是花间露、水上沤的梦幻泡影罢了，终将灰飞湮灭於弹指刹那之间，正所谓「百种风流纵辉煌，终归一笑了结」，而你执幻為真所谓美好的一生终将带领你去六道轮转而永无出期。六道就像是一片深广无边的业海，在这业海中沉沦的众生，头出头没，受尽苦难，不知何时才能出离！如此的人生有何意义？只不过是徒來世上走一遭，可惜了百千万劫难得的人身啊！
看到这里，你也许会问：「那麼，要怎样才能离开那无边的业海，出脱苦际呢？」如果你有了这个疑问，首先要恭喜你，你已有如梦乍醒想要出离的觉知。众生长夜轮回生死，不知何处才是苦的边际？庆幸的是，如今这世上确实有一样珍贵至宝可作為迷雾众生的指南，那就是佛法，也就是至高无上正等正觉佛陀所宣说的教法——它就像一艘掌握明灯的宝船，不仅赐你光明，而且引领你从阴暗渺茫的大海航向解脱彼岸；它就像在暗夜星冥的苍穹下，指引你望向明月的妙手莲指。
就拿我來说，在未学佛前生命就像是一潭污浊的死水，乘舟随风任流，漂到东就追名，浮到西就逐利，希图五欲六尘的快乐，以為人生就是以追求世俗价值的名利、感情、权势為目的，人云亦云，人為我亦為，随波逐流，对生命的意义没有觉悟，对生命的掌控没有力量，以假為真，执幻為实，把难得的生命虚耗在无明罪业中，浑浑噩噩，殊不知这些都是痛苦的根，轮回的因。
后來因缘际会，有幸遇到了佛法，也努力用功参禅、打坐、诵经、拜忏、赶庙会，觉得生命开始有了一些意义，创造了一些价值。但是，我也常常问自己：「佛经中提到佛陀显现种种的神通，為什麼在现今世上见不到呢？」每当我唱诵到：「佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，忏悔此身多业障，不见如來金色身」时，我总是难过得泪流满颊，自问道：「為什麼我见不到佛陀的真身？為什麼我不能在佛陀座下亲聆法义？為什麼我与佛陀擦身而过呢？这一擦身就虚掷了几千年光阴啊！」我忏悔自己的业障是多麼地深重！
於是我常去寺院拜忏，每次拜忏也不知為什麼总是涕泗衫襟，不能自已，但拜完忏却觉得身心好像轻快一些。不知是不是因為发自内心真诚的忏悔化為净罪的泪水，稍许将我的无始罪业涤除毫厘，我渐渐觉得佛菩萨的光明慈照自己，也慈照众生；護佑自己，也護佑众生。或许因為佛菩萨听见了我的祈请，慈悲纳受了我的忏悔，圆满了我一直以來的心愿，安排了一位师兄來接引我，让我有幸遇到法界至高怙主原始报身古佛真身降世的 第三世多杰羌佛，我真是欢喜无比，觉得今生再也没有比这个更弥足珍贵的了！如今，我以闻受 第三世多杰羌佛宣说的佛法為生命的最要，并且鞭策自己，责己依教奉行。
在这世界上有两样无价的珍宝：一是佛法，二是生命。佛法之所以无上珍贵，是因其能令众生究竟解脱生死，也因其如盲龟项穿海上浮木之孔那样难遇，沧海变桑田也不知能否遇上一回，不仅如此，还要多生累劫积集福慧，培植善根，众缘和合才有可能得遇；而生命也是不易获得的，尤其是得到暇满的人身更是难得。人有男女老少外相的分别，尊卑贵贱身分的差异等等，穷人与富翁虽有财富的不同，帝王与平民虽有阶级的高下，但每一个人的生命都是平等，到最后终归一死，无一幸免，除了一种人能生死自由，那就是依照佛陀教法修行解脱的成就者。即使尊如帝王、富能敌国的人，他们不闻佛法不修行，终究也是遗骸一炬，殆成灰烬，來生不知沦為哪一道。相反的，即使普通百姓、穷夫乞丐，若能听闻佛法并且信受实践，成為真正如理如法的修行人，那麼他们也会脱离轮回的困茧，得到生死自由。所以，生命的珍贵在於能修学佛法，利益众生。
「人身难得今已得，佛法难闻今已闻」，如何将此难得的生命成就為功德的生命而不是罪业的生命，需要真诚实在的依佛法去修持。功德的生命就好像一湖渠潭，清清澈澈，明明朗朗，没有污秽染杂。為什麼渠水清如许呢？因為它有一个源源不竭滋润灌注的活水源头，这个活水源头就是佛法。听闻 第三世多杰羌佛的说法音，并且照著去做，就是我生命的源头活水，法音是开敷智慧的源泉，不断地注入我的生命，让以前染污积垢的生命之渠，逐渐的清澈起來。
惭愧佛弟子 华耘
7-23-2009
转自佛教正法中心