「我拿什么来拯救父母？」答案无从知晓，苦寻多年，庆幸自己有福报，终于在学习南无第三世多杰羌佛亲说的法宝中找到了答案。佛陀说法《什么叫修行》中，完美无缺的义理让我有醍醐灌顶之受。
「大悲我母菩提心法」和「菩萨应照菩提心法」是成就解脱的因种和根本。「大悲我母菩提心」中，其「知母」、「念恩」的胜义之理深刻的唤醒了我的良知与悲心。
何谓知母？了彻三界六道众生无始以来于轮回转折中，他们皆是我父我母。何谓念恩？一切众生父母给与了我生命，养育、体爱于我，为我而劳累病苦，恩重如山，父母之苦皆是我之苦。
父母的离世，让我坚定地走进了佛门，因为我知道无论他们转世到哪里，唯有佛法才能救助到他们。我常常回忆起父母在离世前，被病苦折磨的那种无奈无助的样子，渴望求生的眼神，常常期盼的望着我，说：「我的命在我女儿手里，我的女儿很孝顺能救得了我的命！」
我听到这些话，心被深深的刺痛，那一幕永远烙印在我的八识田里，终生难忘。曾经的亲人、相识与不相识的同事、好友、人道及他道的众生，在生命的轨迹中，无一不是生老病死苦，甚至是英年早逝或在极度痛苦中折磨而死，一幕一景都像是昨天才刚发生，印证了佛法所说的无常迅速、刹那变异。
学佛以后，我明白了多生累劫的一切众生皆是我父我母，在长期的熏修中，慈悲心和菩提心也慢慢的生发起来。每当看到路边那些高高挂起被活杀的生命，就会想到牠们被杀前那惊恐的眼神以及无助的挣扎。世间无尽的苦境每天都在重复发生，无一不是苦痛至极：在贪婪阴森的笑声中夹起鲜活的生命直接投进滚烫的火锅；被残忍的杀戮，又被煎炸油烹的生命；公路上被反复辗压而血肉模糊已无身形的躯体；鲜活的鱼儿被铁刷狠狠的刮去鱼鳞，斩头刨肚，已成两端的鱼身，鳃、尾还在痛苦的挣扎；动物之间弱肉强食的血腥厮杀等等，让人备感难受和心痛不已，也时刻警惕、鞭策着我，发愤一定要坚定不移在脱离轮回、解脱诸苦的菩提道上精进前行。
「我拿什么来拯救父母？」是我常常反问自己的话题。愚痴的我曾经一度认为经书里所说「多生累劫的一切众生与我皆互为亲眷」，无非是佛菩萨为了教化众生走上菩提之路的一种善巧方便而已，疑惑多年不能释怀，直到学习了《第三世多杰羌佛说什么叫修行》和《极圣解脱大手印》两大心髓后，才猛然觉醒。
《什么叫修行》中：「佛陀说法，菩提心的真实之义是必然成道之因。凡行菩提道者，终结菩提之果。」如何修菩提心？以大悲之心发愿六道众生与我等皆共成佛道，广利有情入正法，身口意三业真诚与佛相应，增益菩萨地因。修菩提心必须付诸实践，依八基正见、双运七支菩提心法修持。佛说修行法，环环相扣，次第分明，殊胜无比，句句摄受我心。
《解脱大手印》中的两大心髓是解脱成就的行持指南，是生发大悲菩提心、胜义菩提心的精髓妙法，也是十方诸佛菩萨在修行阶段最无上的顶圣佛法。我终于找到了解脱成就的捷径，找到了报答父母之恩的方法，找到了利益六道父母解脱轮回的路径。惭愧的我，只有坚定道心、脚踏实地精进修学如来正法，自觉觉他，度脱有情，以报一切众生父母之恩。此时，内心法喜充满，感恩无限。
在此，我特别感恩几年来一直严格教诲我的恩师——香格琼哇上师、龙舟上师和师母。他们不辞劳苦，利导众生，足迹遍布各地，非常严谨低调，以身作则来教化我们，关心我们，帮助我们，并且多次讲述在佛陀师父身边受教的故事来激励我们，让我感触颇多，收获很大。
香格琼哇上师还有一句常说的话：「众生的问题永远都是自己的问题。」我把它作为自我反省的座右铭，很有受用。
反省自我，不足之处很多，几年来的修学，我深切体悟到修行更多的是要从当下细微处去着眼，随时察觉自己的起心动念，依教奉行，诸恶莫作，众善奉行。
此生值遇佛陀住世，又得暇满人身，当万般珍惜持修正法，学习诸佛菩萨，还度如是恒沙众，将此深心奉尘刹，精进努力向菩提，成就解脱利有情，以报佛恩、众生恩！
惭愧佛弟子 才仁白宗
2019年9月25日