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我今年分别跟两个非佛教徒谈过佛教的问题，他们有什么不同的反应呢？
这两个非佛教徒，第一个是六十多岁的中学校长，他这一生中五十多年来都是信奉基督教，他不了解佛教。但他听我讲了一些学佛的心得以后，跟我说：「原来佛教并不是迷信拜佛的，怪不得两个在美国的女儿都喜欢佛教。」
第二个是七十一岁的退休老师，他没有任何的宗教信仰，他认为人会有宗教信仰是因为觉得人生要找个依靠，他认为自己就是一个好人，不需要信教，而且由于过去他是教中学生数学，所以他认定自己有科学家精神，一切都要亲眼看见才会相信。当时，我只对他说了一句话：「人生无常啊！当一口气不来的时候，人生就完了。」
过了三个月后，这位先生，他人在哪里呢？他心脏病发，住在医院深切治疗部里。他经历过中阴，看不到光，也曾经有点清醒，他用他的眼神告诉我，他非常害怕。
前面所讲到的例子，相信大家都知道他们两者最大的分别，在于一个能抱持比较开明的态度去了解佛教，而另一位则有很大的所知障。
所谓「所知障」，就是在任何时候把自己所知道的知识拿去对治新来的知识，自认为看法是正确，这种情况是所有凡夫都犯的。所知障是堕落的根源，犯了所知障，故步自封，闭门造车，就学不到佛法、得不到佛法了。但所知障是可以改的，完全可以灭掉的。我们必须放下所知障，这样才能得到幸福。
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在日常生活中，我们还有烦恼障，烦恼障是从无始无明业力累积而成，不是这一生才有的障碍，它是因果关系造成的，必须以修行慢慢来改化。我就有一个经验：有一位七年没有见面的中学同学，让我时常罣碍而产生烦恼、怨恨，使我不断种下恶因；八月法会后，我觉得该是放下的时候了，我要接受她，主动联络她，并且向她道歉。下定决心后，我终于松一口气，我已不在乎什么面子，我真正明白只有诚心忏悔，才会闯过这个魔的考验。
我觉得在修行的过程中，最难发现的就是魔。我在工作上，时常会产生魔障，与一些同事相处得不好。三年前，我到一家公司，同样的情况又发生了，我当然生气，觉得自己都是对的；到了今年，我才发现原来我的生活一直很如意，妈妈及丈夫都对我很好，我根本就没有什么修忍辱的机会，当我反观自己的身口意时，我发现自己的意念经常犯错，正因为有我执，怪不得才上了魔的当。现在，我很感恩我的同事，我真心谢谢他们的出现，令我在忍辱方面进步了。
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记得有一位师兄跟我提过，曾经有一个从鬼门关边缘回来的人，他说只需要一秒钟的时间，他就看到他整个人生。想一想：人的一生真是何其短促啊！人生，活生生的就是一场梦，时时刻刻都在倒数，没有人知道何时是尽头，也不是你想死就可以死，很多人觉得死没有什么，下一生又可以重新来过，然而真是这样吗？当死亡来临那刻，冤亲债主都来找你，你才明白并不是那么一回事时，可说为时已晚，后悔都来不及了。死时，在人间的一切财产、亲人、伴侣，都是带不走的，这就是每个人要去面对的铁定事实！所以，人生要看穿，要好好学佛修行，不错因果，不能再执迷下去了。
说到学佛修行，学佛最重要的是修正自己的身口意三业，即是行为、语言及思想意识，以身口意三业学佛陀的一切。修行要从细节做起，时刻回光反照，对照自己是否按佛菩萨的教法去落实，自身是否符合一个修行人的行为？要得到佛法必须拿真心去换，还要三业相应去修行，一分真心，一分成就。如果不依照佛菩萨的教诫去做，就等于自己骗自己，最终不得成就。
在学佛修行的道路上，我们都会出现一些我执，有了这个执著就容易堕落，不能得到如来正法，不能得到一切神通。因为世俗我执不断，就不是真心学法，就是自己欺骗自己。我们不要以世间法去分析佛法的事情，相信「人在做，天在看」，一切都是因果，要先放下我，不执著我，养成良好习惯，专心为众生做事，处处考虑众生的利益，只要是符合佛法的利益全部照办。如果做佛事根本不去分析，而且心中没有挂碍，那么这个世俗我执就断掉了。总之，要真心学佛，这才是最重要！
我相信大家都曾有过考试，记得以前在考试的时候，自己看起来很用功，但为什么考试出来的成绩却非常差？原因就是我没有去读考试的内容，乱来一通。我们的修行也是一样，有很多修行人找不到方向，整天抓住一些与自己毫无关系的事情，或经常看别人如何修法而不去修与自己有关的法义，偏离主体，执取外缘，迷失方向，结果不能真正的得到受用。
在此末法时期，暇满人身宝难得，正法更难遇，我们一定要生起坚定的心，认真地学佛。时间不等人了，要抓紧自己主要的行和法深入，把利益众生放在首位，下决心今生一定要了生脱死，真正扎实的修行！
阿吉旺秋
2011年11月26日