佛陀的境界是光明的，任何尘劳阴翳都无法沾染。但众生不同，众生心浸泡在是非里，而且惯用世相是非的标准来衡量佛菩萨的行持，得出的结论往往可笑又可悲，
胜义“金瓶掣签”，铁定必须实行完整的21项法规程序，凡是违背程序或缺少一步程序，则非胜义“金瓶掣签”。
佛法里有修行和修法，此两者须兼备，有功无行步不前，有行无功如无脚。修法，就是做功课，修持上师所传的佛法，此佛法须经灌顶而传，谓之传法。
第三世多杰羌佛开示教导：「要把众生的利益摆在前面。」这看似简单易懂，实是甚深法义。如果我们时常将此忆念在心，处处考虑到众生的利益，日积月累，行久功深，
凡是听到师资六圣量，就采取种种方法为自己遮羞盖丑施用解释和抵御的为师者，这一定是此人惊魂失魄之下采取的遮丑
什么是圣德？所谓“圣”者，只要证入涅槃，身心脱离了六道轮回，就可以称圣者。因此圣者的层次非常多，罗汉、菩萨、佛，都是圣者，但这三乘圣者的境量差距非常之大。罗汉
一般对佛法未深入了解的人，误认信仰佛教是消极、迷信，以為佛菩萨只是存在於神话故事当中的对象，因而未能起信，也往往因此错过了许多学佛的因缘。
佛教徒们，首先，大家自己要弄清楚，你学的佛法、咒语、研学的论学、戒律、经义，是胜义性的还是世俗性的？这至关你们了生脱死还是白费光阴轮回受苦！
第三世多杰羌佛开示后，随即修法。不到二十分钟，突然头顶虚空中一道金光闪动，接著放出万道毫光，只见一位身高一丈五尺的金刚菩萨耀然出现，菩萨真身宝珠璎珞，庄严殊胜无比，
什么叫做因果？因果即是佛法，佛法即为因果。因为佛法包括宇宙间一切有为无为的真谛，释迦佛陀在娑婆世界说法四十九年，说了八万四千法门，总括起来，不离因果二字，也就是佛法。
《圣德高僧们对提问的答案》这一本书是圣德高僧们针对佛教徒们所提出的三十五个问题做的正确的答覆,前段是三十五道答覆的每一道概略纲要,後面是三十五道答案的全文,为什么出成一本书?因为在世界佛教总部谘询
显教精神领袖世界佛教僧伽会理事长悟明长老肯定「佛教佛学佛法正邪研讨会」结论，帕母迎请佛降甘露证明结论为正确，义云高大师仍惭愧谦虚看待而无所执。
佛教徒是否主张神通？这是很多佛教徒都很关心的一个问题。其实，神通不是主不主张的概念，而是成就者个个皆具备的，它是修行证量的表显，是修行过程中的现象，但不是
《鉴别圣者的级位》刊出后这段时间，从各种渠道传来不少询问。有的人很高兴找到一个清楚鉴别真假圣德的方法；有的不相信文中坦白剖析的佛教界圣者队伍现状，认为
我们怎么也弄不明白，择决27个人，只有2个人修成就大威德金刚，显出了金刚实相。我们25个人都修的是大威德金刚，勤奋了几十年，每天如法修持，服用红白菩提甘露丸接上法缘，没有断过，竟然这么少的人有受用，
总部在第20180104号公告中，再次给所有佛弟子提供了三面照妖镜，大家只要拿出来，无论是拿去照上师还是弟子，就能轻轻照见这些人是否属于邪恶之人：
「圣德高僧们的重要答复」是鉴于世界佛教总部对内密灌顶，已经发过公告，但到现在还是有人没有看，看了的也没有认真看懂，这对佛弟子要取得福慧增长，学到大法成就是很难的，而且没有看懂，往往都会误入歧途............
真正弄清楚佛法的高低正邪，必须要注意分清胜义和世俗的佛法，以及假佛法，同样一字不差的一本仪轨但性质都会不同，一种性质是胜义的，一种性质是世俗的，
办闻法点的功德。皈依境坛场布置。楞严经，心经，藉心经说真谛。要成就还得要明法理、修行、学法、持戒，缺一不可。否则对《楞严经》似懂非懂、一知半解，