关于你们提出的建议、防止邪师骗子、伏魔的办法，我们认为讲得很好，但我们不能这样做。因为我们是在学佛修行、利益众生，而不是要整某一个人，一切都得建立在大
“百场圣会”是一个巨圣大法会的名称，这是特定的名字，圣会是指由巨圣所主持的法会，称之为圣会，而“百场圣会”更是一个特定的缘起形成的圣会，不是修一百场法会就叫“百场圣会”，
如果你想真正了解到一个为师者的成就大小是什么等级，就必须要从考试的段位来确定，要看为师者的段位扣装，这才是检测道行高低的试金石，而且是百分之一百的准确，
在此要明确告诉入考的考生，本次考试分为笔试和圣考两大部份。首先第一步是考笔试，接着入围印证，但是有的人在本次是不会被通知印证的，
无论为师者宣称他是什么大法的成就者，都必须要经过考试，考取的段位那才是实在的，看到他的段位和考项考条，才能知道他是什么身份地位，是属于行德、增德、润德，
有人提出：以德条入考者，会不会出现有的人做了很实在的功德，而考出的段位并不高？这种情况是完全存在的，而且比量率还大。虽然从层面上看做下了实在的佛行事业，
关于须弥轮蓝扣三段与日月轮金扣一段相比较，两者之间的成就差别有多大？这个问题早有公告绘图比喻，但为了大家更清楚，再次作一回答。
要考得最基础的级别——蓝扣一段是很容易的事，只要行人符合一法的正确性，或做到了利益众生的一件好事，而此行为符合圣人的教化，以此条入考，就会考上一星须弥轮蓝扣一
八风阵与金刚阵的修法布阵完全不同，仅次于金刚阵的威猛力，但也是没有世间上的人为之机关暗器。而是贪嗔痴爱喜怒哀乐所生发的相对毁力
自从联合国际世界佛教总部今年发出圣德考试的公告以后，南无第三世多杰羌佛看到了我们的公告内容，羌佛赞叹了我们无私无求地为修行人把关，帮他们鉴别上师的资格和正邪
人反映提出要求，关于松杰仁波且于六月十九日所写的“梦境记实”一文，他们认为这是在说假话，请求联合国际世界佛教总部能查核事实。
“圣考祈请律章施轨”与“无上心要大圆满精髓” 为同一法脉相承，是正规传承的如来大法，源于法身佛普贤王如来，报身佛多杰羌佛传给五方五佛，由五方五佛传金刚萨埵，
考圣德分为“共类”和“不共类”两大考法，即是与主考师和监考师们面试对答，最终以文殊菩萨的打卦神谕结合孔雀明王的护法正道择决应证为结果。
根据我们清楚了解，全中国目前没有一个人通达完整的五明，也就是说目前在中国根本不存在有佛母或等妙觉菩萨的人，因为这违背了释迦牟尼佛关于菩萨标准的规定，
南无第三世多杰羌佛说：“凡是自己生活都困难的人，还要去想一切办法作捐赠，这种人是虚偽的，是故意给佛菩萨带来压力，是不受南无第三世多杰羌佛欢迎的。”
鑑於这次的来信內容繁杂，为便於大家阅读理解，不按来信先后日期，而是根据来信要求印证知见的相关原文，按其问题顺序列在下面，然后再紧接著来信原文的下面予以
请佛教徒修行人切记不要相信认证书上的谁是佛菩萨转世或谁是老资格，而是要直接向联合国际世界佛教总部来咨询，见持有正确无误的圣德证的才是当下的真圣德。
第三世多杰羌佛还说了：“六不代表，唯一是：1.传承法脉不代表就是圣德证量的身份；2.佛学知识不代表就是圣德证量的身份；3.修行学法不代表就是圣德证量的身份；
七师十证的圣证书是衡量一个修行人是圣是凡的门槛，体显证量成就的位级：拥有七师十证的圣证书，就是货真价实的圣者；如果没有七师十证的圣证书而又自称圣者或持