「圣德高僧们的重要答复」是鉴于世界佛教总部对内密灌顶，已经发过公告，但到现在还是有人没有看，看了的也没有认真看懂，这对佛弟子要取得福慧增长，学到大法成就是很难的，而且没有看懂，往往都会误入歧途............
大悲观音加持法是大法还是小法？是密宗还是显宗？专门修这个法可不可以了生脱死？还有很多人说自己是内密弟子，他的金刚上师给他作了内密灌顶，
《学佛》一书，是解脱成就的至宝，出版后，很多真正学佛无私善良的人、行正法的上师们都纷纷订购，但有部分为师者，却装作不知道，没有订购这本至宝佛书。这是为什么？
如果你想真正了解到一个为师者的成就大小是什么等级，就必须要从考试的段位来确定，要看为师者的段位扣装，这才是检测道行高低的试金石，而且是百分之一百的准确，
除了佛陀、妙觉菩萨和等觉菩萨，任何人都没有这个道量请得动佛陀降甘露！
无论什么人拥有多光辉响亮的地位，都证明不了他的本质，要证明是正是邪、是凡是圣、道行证量深浅，唯一要从段位上来认定，必须加以128条知见来应证，
必须声明七师十证里面有大圣德、圣德、大德，但大部份都不是圣者，可是最关键的重点是十七位监考者都为他们共同监考的考生发了毒誓担保，保证其现场考生所考到的段位真实情况。
要知道‘法门宫羽’不只是圣考入门用，而是只要涉及到与本尊护法们的见面交往，都必须要用，学灌内密顶，第一关首先经‘法门宫羽’的本尊同意入门，进入内密宫才能学灌顶，
义云高大师被世界百多位佛教各大教派圣德认证为三世多杰羌佛( H.H.Dorje Chang Buddha III）的消息，经过国际性的大媒体用十几种不同的语言文字报导后，已经引起世界各地的佛教徒的震动
金扣段位的最新称呼为：金扣一段法定为“孺尊”，金扣二段法定为“教尊”，金扣三段法定为“上尊”，金扣四段法定为“圣尊”，金扣五段法定为“太尊”。
要考得最基础的级别——蓝扣一段是很容易的事，只要行人符合一法的正确性，或做到了利益众生的一件好事，而此行为符合圣人的教化，以此条入考，就会考上一星须弥轮蓝扣一
考圣德分为“共类”和“不共类”两大考法，即是与主考师和监考师们面试对答，最终以文殊菩萨的打卦神谕结合孔雀明王的护法正道择决应证为结果。
根据我们清楚了解，全中国目前没有一个人通达完整的五明，也就是说目前在中国根本不存在有佛母或等妙觉菩萨的人，因为这违背了释迦牟尼佛关于菩萨标准的规定，
佛教的段位法装是在圣德穿的服装上面清楚地标明圣德的等级，须弥轮用蓝扣标识，而日月轮则用金扣标识，一颗扣子代表一个段位，段位也就是星轮，如一颗蓝色的扣子就是“蓝扣一段”，
鑑於这次的来信內容繁杂，为便於大家阅读理解，不按来信先后日期，而是根据来信要求印证知见的相关原文，按其问题顺序列在下面，然后再紧接著来信原文的下面予以
请佛教徒修行人切记不要相信认证书上的谁是佛菩萨转世或谁是老资格，而是要直接向联合国际世界佛教总部来咨询，见持有正确无误的圣德证的才是当下的真圣德。
H.H.第三世多杰羌佛说：“我这次传授给佛弟子的禅修法发在网上的是精炼的修法、是完整的修法，是在2013年3月公眾开示的禅修法，无论任何级別的上师，学到的这一
无论是上师级的行人，还是普通的行人，都要认认真真地遵照H.H.第三世多杰羌佛的教导，恭闻H.H.第三世多杰羌佛的法音，切切实实地修行，利益众生，互相關心，以
为了让上师们能明白自己是什么水平，是邪是正，是否精通佛法，自己属於什么程度，也为了开放够资格之师能作正確开示，所以才出了这一道广义的题「禅修」来做考试