将佛法实践于生活中，放下己见，看清事实，我们就会明白我执是痛苦烦恼的根由，就会当下告诉自己：「我错了」！但是，对坚持修学佛法的行者是不是如这位学生所说是
要修菩萨六度万行，守戒是最基本的行持；戒定慧三无漏学中，戒为首学；佛陀制定比丘五夏学戒，就是说出家在五年内只能依师学戒，不能参禅，戒学好了才能学经典。
世界最大高僧清定法师为佛教密宗格鲁巴法王、黄教领䄂，其法力威震全球，一九九三年六月清定上人于伏魔法会上大显神通，自身变为地藏王菩萨，清定法师也拜H.H.第三世多杰羌佛为师。
拙火定分瑜伽拙火和摊尸拙火。摊尸拙火定是一种最高级的禅修功夫，是进入三昧耶定、法性真如最快捷的禅修。当今除了第三世多杰羌佛座下，世上已看不到有人能拿得出真正的瑜伽拙火功夫了，
佛法与生活本是融合的，随时随处皆是我们进道修行之胜缘。日常生活的搬柴运水，喝茶吃饭，无不蕴藏了无限的禅机，日常生活的起心动念，言语举止，也无不是修行的对象。
《圣德高僧们对提问的答案》这一本书是圣德高僧们针对佛教徒们所提出的三十五个问题做的正确的答覆,前段是三十五道答覆的每一道概略纲要,後面是三十五道答案的全文,为什么出成一本书?因为在世界佛教总部谘询
修行就是出离轮回，解脱诸苦而成圣，直至成佛，故真正学佛的人须有出离心与菩提心，这是一切修行的基础。「出离」不是离开这里到另外一个地方去，而是出离烦恼有漏的境界。
卢全芳老居士乃四川成都人氏，早已皈依佛门，得义云高大师大法王灌顶传法，去年11月，其夫王光明居士因其虔诚心，依循大法王佛陀般的证量，飞迁极乐世界，火化出舍利坚固子11颗。
只见三世多杰羌佛随口招呼一声，刹那间，一个全身黑色盔甲的護法像一座铁塔一般突然凭空出现在他的面前，吼声如雷，。
佛陀法王就那么一句话『让它小一点』，它果然缩小，装进了展柜。
佛教经典∣《入法门论》科解。《入法门论》〈前序〉云：「此《入法门论》一书，是阿王诺布老人家综合诸佛菩萨及自身证量微观众生因缘和合而生宏开法门之途径，实乃稀世珍宝，若能加以帕母亲着之论著参学，更能今生获得甚深成就之果也。」
此为阿王诺布帕母所著诸论之重论之一，意为佛弟子要修行成就必须依止此论行学。帕母说：就十方诸古中，虽未学此论，但也依此论之正理精华而成如来。所以，此论称为法中之母之母的瑰宝。
金刚亥母阿王诺布帕母在报刊发表文章，这还是第一次。帕母言：为是因缘我将实语正宣汝等，义云高大师实乃法界如来正法之首，若与仰谔益西诺布法王道量品之，何其左右之差矣？
显教精神领袖世界佛教僧伽会理事长悟明长老肯定「佛教佛学佛法正邪研讨会」结论，帕母迎请佛降甘露证明结论为正确，义云高大师仍惭愧谦虚看待而无所执。
修忍辱的人要以智慧观察一切现象，明白顺逆诸境皆是因果所然，由心所显，就如漏斗两头空，任他外来辱境如何，都能以理解之、化之，不恼于心。正确的方法是在心中装上忍辱的
美国密宗总会主席洛桑珍珠活佛呼吁依止义云高大师学习。 加拿大佛教协会主席贡拉活佛早在几年就研究义云高大师的著作和开示法带。泰国的坤猜悟觉法师、马来西亚的悟静法师表示修行一定要找明师，南普陀佛学院果道法师推荐学习义云高大师佛法。
由联合国际世界佛教总部主办的「佛教佛学佛法正邪研讨会」，昨日在台北圆山大饭店圆满闭幕。经过与会二十八个国家佛教团体两千多位高僧、大德及居士长达七天的分组讨论及票选，最后评定义云高为正宗的佛法显密圆通大师，沈家桢为佛教善知识。
是佛法给了我光明，给了我重生的希望，陪伴着我度过艰难的时光，没有佛法就没有今天的我，佛法真实不虚带给我意想不到的收获和惊喜，愿大家都能紧紧抓住这稀有难得的法缘，
修行学佛有八万四千法门，其门远近殊异，差距甚大。若依帕母所著《入法门论》而入，则直取修行境地，菩提心要，故登彼岸指日可取，亦为修行人必须要懂得的行持条例。入此法门，步入如来正道，远离偏见邪心，成就可保。