就在二弟真心忏悔后一个星期，他来不及交待任何遗言，终于撒手人寰。他走的时候，没有任何痛苦的迹象，也没有像戴医师所预言的暴毙惨状，他的遗容安详，而且气色良好，
南无第三世多杰羌佛亲自说法的《浅释邪恶见和错误知见》，学习后让我明白了这部知见鉴别法是没有宗派的分别，学佛修行要取得福慧增长、成就解脱，绝不可犯这128条邪恶见和错误知见。
通过认真研学128条邪恶见和错误知见之后，明白了很多佛教法义，树立了基础正见，再遇有上述情况时，也无须引经据典，只要将128条邪恶见和错误知见的学习受用，以浅显易懂的语言就能与他们交流、辩驳，能更好的维护正法。
俗语说：「有理走遍天下」，但是一个得理不饶人的人，却无法获得良好的人缘。为何会这样？因为他自恃自己的口才好，反应敏捷，能够快、准、狠地揪着别人的小辫子不放，
佛菩萨不舍弃任何众生，我将夫家长辈得到超度往升极乐世界的事迹写出来，祈望所有众生珍惜佛陀住世的殊胜因缘，真正地学佛修行，依教奉行，今生都能成就解脱！
人能够活着，就是依靠这个呼吸，虽然现在还在呼吸，但是谁敢保证，这口气呼出去，下口气是不是能够吸进来呢？所以，佛陀特别教导我们在生命活力还存在时当即学佛修行，
我的长子在四川成都大邑县学佛，接引我和其母结上佛缘。由于儿子皈依后人生的转变，使我走入了佛门。目前，我们一家已有七人皈依
在学佛修行的道路上，我们都会出现一些我执，有了这个执著就容易堕落，不能得到如来正法，不能得到一切神通。
放下并不等于放弃。放下，是心里放下对事务结果的期盼，是心无旁骛地努力，即所谓「因上努力，果上随缘」。放弃，则是身体停止继续某项活动，但心里是否停止却很难说，
不可误会学佛就一定要吃素，不吃素就不能学佛，也不可误会素食一定就是学佛的人，因为学佛和吃素并不是完全一致的。如果认为学佛就非素食不可，将学佛和吃素混淆不清，
南无第三世多杰羌佛亲自说法的《浅释邪恶见和错误知见》，学习后让我明白了这部知见鉴别法是没有宗派的分别，学佛修行要取得福慧增长、成就解脱，绝不可犯这128条邪恶见和错误知见。
多杰羌佛是法界中弘传佛法的诞生者，今多杰羌佛带着正法觉量而降此娑婆世界，以显佛法的存在，亦表正法之所在，当佛陀示现的时候，祂就是佛法，具足一切义，但问：「这时，你在哪里？」
释迦佛陀住世时，第二世多杰羌佛降世为维摩诘圣尊，现长者身，智慧高不可攀，神通广大，法力无边，无圣可及，辅助释迦佛陀教化八千菩萨及五百比丘。
说到接引众生，大家常讨论的问题是：「接引人要怎样说呢？」或「我的口才不好，我不会说」等等，我刚开始接引人时也很注重要如何铺陈，如何去运用技巧，
传承法脉可以人为编造，传承根本就不能代表个人的是否成就和持有完整正法。传承是用来参考脉派的基础，是接收加持的法源。真正的圣德上师要从佛法道量上选择见真源，
那么，什么是佛法的神通？为什么修持佛法会产生神通？佛法的神通与外道的神通有什么区别？神通有什么功用？这是许多人搞不清楚的问题。敬请关注《【佛门观察】说说神通3：什么是佛法的神通？》
身为凡夫，首先要认清自己，并以惭愧之心好好修行，言行谦虚谨慎，让自己先成为一个善良的好人，由此而逐步的深入，脚踏实地去真正向佛菩萨学习，一言一行一个起心动念都