妈妈因为佛法的加持走得非常好，预知时间离开，往生七天后，临火化前身体依然柔软；而我也因为佛法挽救了婚姻，放下了和家人的恩怨—佛法让我们生时幸福美满，
我意识到接引人，不是说他皈依了就叫信佛、学佛了，一定是要在信上坚定，能欢喜信受，依教奉行，而不是停留在供佛像、带佛珠、入庙磕头随喜的一些形式上。
如果我把学佛修行当成自己的事业，努力修行改正自己的言行以符合佛陀教导，成为如法的佛弟子，像那位房仲一样，愿意不计较得失成败，愿意付出时间用心接引众生来闻法，
有位师兄分享了在恭闻佛陀师父法音时，当下他觉得是佛陀师父为他一人说法而感到内心十分欢喜。我和这位师兄同样恭闻佛陀师父的法音，但是却呈现出天差地别的不同程度，一位是欢喜心，一位却是完全不受用，为何？
学佛修行是每时每刻不能忘怀的头等大事，必须融合在我们日常生活中，一日三审，无论工作学习、待人接物、为人处事、言谈举止和起心动念，无时无处不在修行中。
其实哪一个众生不是满身的习气，甚至随性所为，可佛菩萨还是发大愿而救渡众生，想想自己连小狗的这些天性都无法忍受，又怎么能面对六道众生视如父母？
当我们遇到冤枉、侮辱或打击时，透过佛法的道理、智慧的觉照，看清事实的真相，化解烦恼，安忍而不忿怒、不抱怨、不怀恶，这才是真正的忍辱。
今天，我回家跪在母亲的面前，心里有很多说不出的话语…… 我...
我常在想：自己这样的性子不好，该怎么改变？ 我试着了解自己的缺点底线，告诉自己处理事情至少要等三秒再回应，面对恶缘先不管对错，要退一步再去应对！
「全凭虔诚度数」－－这是佛陀师父说的最精华的佛法。虔诚度是修行、学法能否受用、成就的关键，我们为什么不虔诚？为什么虔诚不起来？
修知母前要先修平等舍心，平等对待所有众生。」并且讲到《华严经》说：「忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。」当时我内心非常震撼！
自接触如來正法至今一晃眼已经快四年了，从起初闻受佛陀师父所说的法音听不懂佛陀师父的口音，
禅家说：「大死一番，大活现成。」此即教人应时常思惟无常，参透死亡，这样才会更加珍惜人生，从此用一颗最纯净的心來修学佛法。只要有一颗善良、慈悲、菩提的心，
对人生的实相來说，五欲尘劳的欢乐就像过眼云烟，妻子儿女也如同是过路之客，因此我们对世间凡情要识得真、看得透、放得下，断却我执，成就自己，了生脱死，利益众生
恭闻法音，学修正法，让我明白了什麼才是真正能使众生解脱的佛法，我终於明白了什麼是真正的学佛，就是诸恶莫作，众善奉行，大悲為本，利益一切众生，把修行落到实处，自利利他。
忍辱是在止息瞋心，并不是逃避。有的人认為别人对我不讲道理，我容忍他就是畏惧他，就是逃避。其实，逃避是一种极其无奈的心情，是自己欺骗自己，瞋心犹在，而且会等待时机去报复
佛陀非常重视善知识，因為一切安乐妙善的根本，皆基於依止善知识的教导得來。佛说：「亲近善知识，由此便能离恶知识，不造诸恶，常修众善，纯一清白，具足圆满梵行之相
世界是内心的投影，清净自己的内心，就能创造清净的外在环境。那麼，要如何來清净身心呢？以佛教的教义來说，就是以守五戒、行十善為根本，信仰因果道理。