「人身难得今已得，佛法难闻今已闻」，如何将此难得的生命成就為功德的生命而不是罪业的生命，需要真诚实在的依佛法去修持。
今我们处在一个魔强法弱、五毒强盛的末法时期，佛教界乱象丛生，邪师骗子充斥，佛法教义流转至今，不是混杂就是失传，众生学到所谓的佛法大都是偏知邪见，
当我遇到真正的如來正法之后，我才领悟到世界上最伟大最有价值的珍宝，就是能让我们了生脱死的佛法，而我们所要做的「投资」就是真正的依教奉行，如法修持。
佛教徒慈悲喜舍四无量心的行举，有生起次第、圆满次第和生圆不二次第。仅以悲心的生起次第為例，第三世多杰羌佛如是说法：
我得到《什麼叫修行》的法本已经有两年多了，从最初的懵懂到现在略有感悟，我不由得从内心深处赞叹不已，《什麼叫修行》真可谓是深者见深、浅者见浅的无上圣妙之法。
佛法里有修行和修法，此两者须兼备，有功无行步不前，有行无功如无脚。修法，就是做功课，修持上师所传的佛法，此佛法须经灌顶而传，谓之传法。
凡是持有「可得受胜义内密灌顶单」的闻法上师，不但能闻受只有闻法上师级别以上才能受持的大法，学到绝对正宗佛法，并可依闻法上师的修行程度及次第，得传包括完整无漏本尊法一部，
闻受法音，落实修行，对境修慈，则心不為六尘所染，不随境迁，自己可以做主。虽然尚未明心见性，但可体会由修行而生定，由定则可生慧，当下对修行的信心更加坚固。
第三世多杰羌佛开示教导：「要把众生的利益摆在前面。」这看似简单易懂，实是甚深法义。如果我们时常将此忆念在心，处处考虑到众生的利益，日积月累，行久功深，
如果对佛教的认识只是停留在寺庙规模气派和其制度化的运作，而对佛法义理与学佛修行的实质没有了解清楚，也不知道真心修行以积累福慧资粮，
想要摆脱各种烦恼的纠缠，应当努力修学知足。要对治苦恼，就要修知足法门，因為它能让我们安住在富足安乐的地方。佛陀在临入涅盘最后的说法，尚且以知足谆谆告诫
直到我开始恭闻伟大的 佛陀—第三世多杰羌佛的法音和上师的教诲下，这才体验到学佛是在学习佛陀的完美觉位和正知正见，明白真正的修行就像是拿一把戒尺面对自己
妙凤师姐不识字，但是对佛法十分的虔诚，妙凤师姐一人皈依三宝学佛后，一家人都得到了受用，老公、孩子、弟媳妇、小姑子、母亲、大哥、大姐都得到了佛法的加持。
一般对佛法未深入了解的人，误认信仰佛教是消极、迷信，以為佛菩萨只是存在於神话故事当中的对象，因而未能起信，也往往因此错过了许多学佛的因缘。
佛法上所说的邪见种类很多，如不信因果，不听教法，猜疑上师，怀疑佛法等，其中关系最大的，就是拨无因果的邪见。
佛陀开示说：「因為过去难陀悭贪，不修善行，所以遭受苦报，从此命终，当入地狱，这是因為宿业深重的关系。」悭贪嫉妒，受罪无量。人有钱财，应该多行布施、供养，广修福田，
这个永恒难忘的日子是我的「遇佛节」，是我此生第一次亲眼见到真身降世的佛陀——顶圣如來多杰羌佛第三世云高益西诺布的日子。
我们经常因忧惧而执著、因贪爱而执著，执著世间习以為常的观念，执著心中自以為是的想法，虽然有心想要学佛修行，但却始终落入重重的我法二执中，而偏离了正确的道路。